昭通牌坊文化

牌坊，舊時是表揚(yáng)和紀(jì)念的裝飾建筑物。它具有莊嚴(yán)肅穆，雄偉壯麗的氣勢。而且造型別致，技藝高超，雕飾精湛，匾額、對聯(lián)、書法等極具藝術(shù)審美價值。牌坊多建在街市要沖和風(fēng)景名勝之處，它是中華傳統(tǒng)文化之一。城市里有幾座牌坊，不僅壯觀瞻，也體現(xiàn)了厚重的文化內(nèi)涵。風(fēng)景區(qū)牌坊，多以佳對寫名山勝水，或能逼真，見其風(fēng)貌；或以神似，得其意趣。文字風(fēng)格與山水風(fēng)格，相得益彰，增添了景區(qū)的靈氣。近年來，隨著文化旅游業(yè)的發(fā)展，省外、省內(nèi)許多城鎮(zhèn)和風(fēng)景名勝區(qū)，都有修復(fù)和重建牌坊的。如昆明市區(qū)重建的金馬、碧雞坊，巍峨挺拔，金碧輝煌，畫棟雕檐，雄渾壯麗，顯示了云南昆明的歷史文明。

昭通市在文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，也弘揚(yáng)了牌坊文化。如鹽津縣彰顯豆沙關(guān)古鎮(zhèn)歷史文化，打造五尺道旅游品牌。

2004年，經(jīng)省文化廳批準(zhǔn)，昭通文化主管部門大力支持，在豆沙關(guān)現(xiàn)存的五尺道上，修建了兩座具有傳統(tǒng)藝術(shù)美的大青石牌坊。它造型古樸，氣勢雄偉，工藝設(shè)計(jì)精湛，文化負(fù)載豐厚。仿明、清建造風(fēng)格，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)牌坊的高水準(zhǔn)，增添了雄關(guān)古道的威儀。牌坊上有八副對聯(lián)，十二副橫匾，均出自當(dāng)代書法、楹聯(lián)名家之手，楷、行、隸、篆書體齊全。精美的十六臺浮雕，展現(xiàn)了云南、昭通的歷史文化。這是開發(fā)豆沙關(guān)文化旅游，藝術(shù)價值極高的標(biāo)志性建筑。

筆者與鹽津?qū)W者何為民先生訪談，將對聯(lián)和部分橫匾內(nèi)容錄下，以供欣賞。

由昭通方向進(jìn)入豆沙關(guān)五尺道的一座牌坊，有四副對聯(lián)，六副橫匾，正面兩聯(lián)題：

天造雄區(qū)，消磨了千古名流，江聲猶訴舊唐事；

地開新境，涌動著九州生氣，來者休忘拓路人。

此聯(lián)為云南省楹聯(lián)學(xué)會會長昆明寧志光撰，中國書法家協(xié)會主席北京張海書

另一聯(lián)：

勝跡越千年，一統(tǒng)神州振南詔；

古途開五尺，三迤民族舞長安。

此聯(lián)為昆明老詩人劉難方撰。昆明書法家馮國語書。橫匾正中題“鎖鑰南滇”。兩側(cè)分別題“紫氣”“煙霞”。

背面亦有兩聯(lián)：

其一：

絲路拓通，關(guān)隘敞開，南北交融天有道；

汗青堪傳，石崖題句，君臣修好德無疆。 

此聯(lián)為云南楹聯(lián)學(xué)會副會長昆明王光明撰，昭通書法家李元明書。

其二：

教蜀務(wù)農(nóng)，杜宇從茲去；

靖邊封詔，袁滋受命來。

此聯(lián)為昭通地方史學(xué)家曹吟葵撰，云南大學(xué)教授趙浩如書。橫匾正中題“龍騰巴蜀”，兩側(cè)分別題“蒼山”“碧?！?。

 出五尺道向鹽津方向去的一座牌坊，也有四副對聯(lián)，六副橫匾，正面兩聯(lián)

其一：

華夏驚異聞，絕壁崔嵬，懸棺萬仞；

石門留勝跡，摩崖燦爛，古道千重。

此聯(lián)為云南省楹聯(lián)學(xué)家昆明王興麒撰，鹽津書法家李榮曦書。

其二：

地扼川滇，辟千秋勝跡；

江流日夜，昌萬世文光。

此聯(lián)為昭通詩詞學(xué)會會長殷美元撰，中國書法家協(xié)會理事謝崇崐書。橫匾正中題“秦韻唐風(fēng)”。

背面兩聯(lián)，

其一：

斯誠萬古雄關(guān)，二省通衢，三迤要道，招來巨賈豪商常絡(luò)繹；

猶有千秋文物，四山明月，一抹彩霞，引領(lǐng)騷人墨客任留連。

此聯(lián)為鹽津?qū)W者何為民撰，曲靖市書法家陳正義書。

其二：

漢月秦關(guān)堪吊慰；

南天北地會吟哦。

此聯(lián)為鹽津詩家黃永輝撰，昆明書法家孫源書。橫匾正中題“虎躍滇黔”。

這些對聯(lián)以豆沙關(guān)的自然景觀、交通地位，融匯歷史文明。追溯杜宇開蜀道，秦漢通南夷，石門摩崖，唐和南詔。有顯著的地域特色。如果把它演繹出來，當(dāng)是滇東北的一部文化史，它增添了豆沙關(guān)文化旅游的內(nèi)涵。

再如，魯?shù)榭h近年來城市建設(shè)中，乘國家西部大開發(fā)的東風(fēng)，提出“打造烏蒙江南，重振朱提銀都”的宏偉目標(biāo)，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。建設(shè)了縣城新區(qū)、文化廣場、崇文閣。在縣城新區(qū)仿古一條街入口處有一座牌坊宏偉壯麗。匾額，正面“朱提古邑”，背面“白銀之鄉(xiāng)”為昭通曹吟葵題，魯?shù)?span style="color:#4C33E5;">李憲章書。

對聯(lián)兩副：

其一：

古邑映宏門，萬里東風(fēng)來紫氣；

銀鄉(xiāng)開富路，千秋福地?zé)ㄐ聶C(jī)。

其二：

懷遠(yuǎn)唱白銀，幾度繁榮翻信史；

興邦激眾志，無邊心宇化春風(fēng)。

兩副對聯(lián)均為魯?shù)榭h文聯(lián)主席李憲章撰，分別由書法家陳富華、鄒家振書。

從崇文閣山腳，沿一百多級的石階，逐級登山，迎面是一巨柱石坊，氣勢雄偉，給人以仰之彌高的感覺，石坊正面匾額“崇文閣”，為昆明趙浩如書，兩副對聯(lián)：

其一：

高閣宏儒園，喜圣德重輝，一方硯池通四水；

益邦興學(xué)海，看人文蔚起，滿眼春色兆銀都。

此聯(lián)為李憲章撰書。

其二：

盛世奉先師，教育真源終不墜；

銀鄉(xiāng)留古跡，崇文杰閣此重開。

此聯(lián)為曹吟葵撰，昭通地區(qū)原文聯(lián)主席張正華書。

石坊背面匾額“洙泗淵源”為曹吟葵題，謝崇崐書。

兩副對聯(lián)：

其一：

重教尊師，看圣境重開，紫氣縈懷光射斗；

富民創(chuàng)舉，喜才人輩出，群星璀璨志興邦。

此聯(lián)為殷美元撰，李憲章書。

其二：

朱提山水，藏金蘊(yùn)玉鐘靈秀；

文化殿堂，托日流云賦壯觀。

此聯(lián)為昭通市委黨校副教授萬棟才撰，昭通市書法家協(xié)會副會長胡仁人書。

以上牌坊對聯(lián)，贊美了景區(qū)，使景得到豐富和升華。建設(shè)文化旅游景點(diǎn)，是一個文化性極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是一個經(jīng)濟(jì)性極強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，離不開文化內(nèi)容。文化是旅游業(yè)的靈魂 ，旅游是文化的載體。這是一個商機(jī)，它促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。魯?shù)榘l(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，“打造烏蒙江南”品牌的實(shí)踐，是值得宣傳推廣和借鑒的。

在昭通的歷史上，先人們對昭通的牌坊文化，曾有過輝煌的創(chuàng)造。它壯觀瞻，寓教化，增添風(fēng)景名勝的文化內(nèi)涵。在城內(nèi)街道、廟宇，城郊要道、景區(qū)，都有過牌坊的建筑。隨著時代的發(fā)展，有的年代久遠(yuǎn)，自然倒塌。有的因城市擴(kuò)建，予以拆除。

今天，我們溫習(xí)一下昭通歷史上的牌坊文化，對開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)有一定的借鑒意義。筆者憑記憶所得，介紹幾座老昭通人熟悉的，以供參考。

“斯文在茲”坊，木質(zhì)，是文廟的大門，重檐斗拱，造型優(yōu)美。匾額題“斯文在茲”，是清代乾隆27年（公元1762年）昭通文學(xué)之士馬洲書，字體端莊遒勁。迄今已有二百多年了?，F(xiàn)為昭通市實(shí)驗(yàn)中學(xué)的大門。惜斗拱、匾額已被石灰抿糊。

“圣諭坊”，在原縣政府大堂前（今市委招待所內(nèi)）。木質(zhì)，四柱三孔，柱高坊闊，很有氣派。清代同治年間知縣唐湛春建。唐知縣同治八年、十二年、光緒九年三任恩安縣事，廉潔奉公，政不擾民。訪知民苦夫役，予以裁撤，鄉(xiāng)人譽(yù)稱清官。木坊前面有“天理、國法、人情”六字。背面刻有“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”十六字。激勵做官人要隨時想到人民的疾苦。此坊毀于上世紀(jì)四十年代。

“忠烈坊”在啟文街，原黑神廟門首，今市三中范圍內(nèi)，為紀(jì)念忠烈張巡、南霽云而建。唐天寶中安祿山反，張巡起兵討伐。后與許遠(yuǎn)守睢陽，只有三千士兵。安祿山部以十萬兵力來攻。張巡激勵士卒固守，每天20戰(zhàn)，士氣不衰。朝廷詔書至，拜為御史中丞。固守?cái)?shù)月，援兵不至，糧食已盡。張巡派南霽云突圍到臨淮告急。臨淮守將賀蘭進(jìn)明，嫉張巡聲威，不肯救援，設(shè)宴留南霽云。霽云拔刀斷指，不食而去，復(fù)冒圍入城堅(jiān)守。后城陷，張巡罵賊，口齒都裂。張巡、南霽云、許遠(yuǎn)同時被害，表現(xiàn)了民族正氣。此坊，上世紀(jì)80年代拆除。

“光瑩九霄”坊。在圓寶山道觀前，清乾隆時建，石質(zhì)。從圓寶山腳拾級登山，但見石坊巨柱矗立，氣勢巍峨。它造型壯麗，有六柱五孔。一般牌坊，僅有三孔，唯此獨(dú)具特色。站立坊前縱目環(huán)顧，左有龜山，莽莽蒼蒼，排列而至。右有蛇山，蜿蜒起伏，蠕蠕欲動。正前方一碧萬頃，阡陌縱橫，氣象萬千。遠(yuǎn)處筆架山似錦屏羅列，昭通城區(qū)建筑鱗次櫛比，歷歷在目。石坊匾額書“光瑩九霄”，“光瑩”，光潤晶瑩?！熬畔觥奔淳盘欤熘罡咛?。意思是說：圓寶山光潤晶瑩，直達(dá)九天。

在那蒼苔蘚封的坊柱上刻有兩副對聯(lián)：

其一：

閶闔開時，好向個中觀太極；

蓬萊勝境，無須方外問玄都。

“閶闔”神話傳說中的天門?！疤珮O”道家經(jīng)典說“天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即此太極是也?！薄芭钊R”傳說中的海中仙山?！靶肌鄙裣伤又亍＿@副對聯(lián)的意思是說：天門開時，好在這里觀看太極之象，寓意圓寶山地勢高峻。這里已是蓬萊仙境，用不著再向世外去訪神仙所居之地。

另外一聯(lián)是：

日月號圓珠，茲山正與同體；

乾坤開寶蘊(yùn)，是路真堪入門。

“乾坤”此處作天地解?！皩毺N(yùn)”即寶藏。這副對聯(lián)的意思是說：日月號稱圓珠，這山正與它同一體例；天地開寶藏，這里的路真可使你入門探寶。

這座石坊，是清代乾隆年間，道士陳守元募捐修建。陳道士在募捐時，有一段小故事：陳守元，圓寶山住持，道教龍門派第八代傳人，素以拳勇聞名。乾隆48年，遵行師志，培修圓寶山廟宇，到魯?shù)闃否R銀廠募捐。有保廠拳師高剛，以神勇著稱。陳守元去拜謁，高剛很傲慢，手里持金錠說：“能取過去，就給你。”陳守元用手帕一揮，金錠已在自己手里。高剛不知是如何失去，很佩服陳守元的功夫，立刻送給一千兩銀子。在高剛的倡導(dǎo)下，其他各廠，也相繼厚贈銀兩。陳守元勸募甚豐，回山后開修圓寶山觀音堂、灶君殿、光瑩九霄坊等，廟宇于是煥然復(fù)興。光瑩九霄坊有很高的文物藝術(shù)價值，可惜在1960年拆毀。但愿將來開發(fā)圓寶山景區(qū)時，能予以修復(fù)，刻上盛世新聲，則人心大快。

“蒙泉勝境”坊，原在龍洞盈濟(jì)閘與廣儲閘之間，進(jìn)入龍洞的路口。清光緒時，昭通人翰林謝崇基建。木質(zhì)，四柱三孔，飛檐翹角，琉璃碧瓦，氣勢雄偉。坊前面是澄澈的廣儲閘，稱外閘，即今北閘水庫的一部分。碧水漣漪，魚躍水面。閘堤上楊柳輕■，林蔭夾道。坊右有盈濟(jì)閘，也稱內(nèi)閘。沿閘堤一邊，辟為荷池。每當(dāng)盛夏，那“出淤泥而不染”的荷花、荷葉，或浮或立，密密層層，如碧玉盤，中捧荷花，紅粉嬌顏，亭亭怡然。若在雨后，珠滾玉盤，微風(fēng)徐來，清香四溢，更添無限快意。坊影映入水中，微波蕩漾，活靈活現(xiàn)。木坊正面匾額“蒙泉勝境”，背面“萬象森羅”，均為謝崇基手書，字體遒勁，氣勢端莊。謝崇基光緒十二年（公元1886年）考取進(jìn)士，入翰林院為國史協(xié)修，官天津兵備道道臺，民國十二年卒于天津，家鄉(xiāng)人譽(yù)稱：“謝翰林”，為昭通有名的文士。蒙泉勝境坊毀于文革中。

“昭通五屬總坊”，又稱新牌坊，原在西街外，今昭陽區(qū)三小南側(cè)大路上。石質(zhì)，四柱三孔，巍峨壯觀，工藝超群。清光緒十七 年知府龍文，為旌表昭通府五屬（即恩安縣、永善縣、大關(guān)廳、魯?shù)閺d、鎮(zhèn)雄州）貞烈節(jié)孝建。石坊上有對聯(lián)云：

合貞烈節(jié)孝者流，彤管紀(jì)徽音光茲郡邑；

為名教綱常所系，青珉標(biāo)姓氏樹厥風(fēng)聲。

此坊1958年拆毀。

“孝義”坊，在南郊龍山寨，石質(zhì)四柱三孔，匾額“孝義”。光緒33年，為旌表昭通富商李正榮建。李正榮字耀廷，事親至孝，樂善好施，對家鄉(xiāng)備極關(guān)心，捐資賑荒修橋及各項(xiàng)慈善事業(yè)。云南巡撫將其孝友義行奏請旌表，朝廷批準(zhǔn)建坊立祠。坊柱上有對聯(lián)兩副。一為“大孝不匱；慕義無窮”。另一聯(lián)云“窮達(dá)一生孺慕；西南半壁福星”。匾額及對聯(lián)，均為大書法家昆明陳榮昌書。此坊1960年拆除。
“節(jié)孝雙全”坊，在市區(qū)轅門口，石質(zhì)，四柱三孔。1923年，民國政府為旌表龍?jiān)浦付?。?dāng)時龍?jiān)剖恰瓣戃娭袑⒌嶂袞|鎮(zhèn)守使兼戒嚴(yán)司令官”。石坊建在云興街與陡街之間的鬧市區(qū)，坐車向西，巍峨壯觀，石雕技藝精湛，兩面額書“節(jié)孝雙全”，行草體金字。朝暉、夕陽照射，金光燦然。在高大的坊柱上刻有四副對聯(lián)。一為全國有名的國學(xué)大師浙江章炳麟題，隸書金字。內(nèi)容是：

自飂安四千載傳家，生兒豈是池中物；

與點(diǎn)蒼十九峰抗節(jié)，立表真為山上型。

上聯(lián)的意思是說：龍家自從廖叔安有龍氏傳家已歷四千年，生的兒子不是隱居者，而是飛升的靈物，寓意是稱贊龍?jiān)啤Ｏ侣?lián)稱贊龍母的節(jié)操，可與點(diǎn)蒼山的十九峰相比美，建立坊表正是樹立賢母的典型?！傲伟病奔戳问灏?，黃帝的裔孫。廖為國名，叔安為國君，其子董父，好養(yǎng)龍，是舜帝的賢臣，故賜為有龍氏。相傳我國龍姓都以有龍氏為先祖，故聯(lián)中說“四千載傳家。”“池中物”，隱居者的比喻。語出《三國志·吳志》“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”“點(diǎn)蒼”即點(diǎn)蒼山，在大理，前臨洱海，形勢雄勝，稱為滇中鎮(zhèn)山。上有十九峰，蒼翠如玉，隆冬之際峰峰積雪，直到第二年夏暑才消溶。聯(lián)語中以點(diǎn)蒼山十九峰晶瑩的白雪，比喻龍母的高潔。

另一副對聯(lián)為孫中山組建的廣東軍政府國務(wù)總理唐紹儀題，聯(lián)云：

有子能學(xué)萬人敵；

大節(jié)堪為百世師。

此坊毀于1958年大躍進(jìn)中。

“升平人瑞”坊，在上灑漁河偏坡營，石質(zhì)，四柱三孔。清道光初年，為旌揚(yáng)百歲老中醫(yī)陳廣智建。陳廣智，灑漁河人，精通醫(yī)理，凡請醫(yī)病，無論貧富遠(yuǎn)近，都往診治，享年百歲。曾經(jīng)地方官奏準(zhǔn)朝廷，建坊旌表。坊額題“升平人瑞”，坊柱上有恩安縣貢生蔣春華撰書聯(lián)云：

賜帛賜金，楓陛沛殊恩，永慶康強(qiáng)稱壽考；

濟(jì)人濟(jì)世，杏林留古干，遙■雨露斗陽春。

“楓陛”帝王居住的地方?！靶恿帧狈悍Q行醫(yī)的人。此坊毀于1953年。

“地靈人杰”坊，在天梯土城，又稱“百歲坊”。石質(zhì)，四柱三孔。乾隆45年為旌揚(yáng)百歲壽星姜世榮建。姜世榮，陸涼州人，清雍正末年，昭通新建城，他邀約許多鄉(xiāng)親到昭通府恩安縣從事墾殖。當(dāng)時的昭通鎮(zhèn)臺徐成貞，授給官職，世榮不愿為官，勤于農(nóng)事。又返回陸涼購耕牛數(shù)十頭到昭通，開設(shè)“估牛行”買賣租賃，農(nóng)民感到便利。又在縣境內(nèi)修筑水壩，開堰塘，修道路，疏浚溝渠。當(dāng)時魯?shù)闃否R銀廠大旺，世榮又畜馬數(shù)十匹供營運(yùn)。鄉(xiāng)人在他善于經(jīng)營的帶動下，很多家都致富。活到百歲，身體猶康健。地方官紳請旌表建坊。坊額題：“地靈人杰”，為恩安縣知縣韓培書。此坊毀于1958年。
“妯娌節(jié)孝”坊。在西門外學(xué)莊大路上，石質(zhì)，四柱三孔。民國十三年，昭通縣人何本仁、本義兄弟為其伯祖母馬氏、祖母趙氏建。

軍長龍?jiān)祁}聯(lián)云：

是作孝子，是始忠臣，彤管百年標(biāo)閭里，式矜巍峨表；

一自扶風(fēng)，一從天水，烏蒙雙節(jié)峻先后，名傳大小山。